時者解籤

籤或稱神籤、靈籤,是東亞民間用來求問吉凶禍福的占卜工具,以籤來占卜的行為稱為求籤。這種古老而神秘的預測方式,承載著深厚的文化底蘊與人們對未知的探索渴望。

現今的道觀、佛寺和廟宇,大多擺有籤筒供人求籤問卜,籤筒內裝有眾多籤條,每支簽上刻有獨特籤文。求籤者需心懷虔誠,默唸所求之事,然後搖動籤筒,直至一支籤掉落,此籤便被視為上天的啟示。古時在簽上印有籤詩,由信眾抄錄回家,但現今寺廟大多會將籤文印至薄紙片上,信徒抽取籤條且核對籤條上的編號後,再獲取相對應的籤詩詩文解答紙片。

由於不同文化傳統,不同地方信奉不同的神祇、民間的廟或觀的求籤方式各有不同。籤詩首數為一組聖籤的總數。例如廟宇若配置“雷雨師一百籤”則一組聖籤就必須有一百支長短完全相同的竹條。籤文內容豐富,為求籤者提供指引與啟示。通常求籤目的可分為財運、婚姻、花喜、六甲(懷孕)、收養、佔病、尋人,批信(遠信)、問事、功名、月令(本月或下個月的運勢),灶君,陽居(住宅),隱穴(墳墓),堪輿,失物,出外,求雨等。靈籤占卜並非絕對的命運判定,而是一種心靈的慰藉與指引。它讓我們在迷茫時獲得方向,在困境中看到希望,以更積極的心態面對生活的挑戰,探尋屬於自己的美好未來。

時者解簽收錄了各地大量的求籤方式,及籤詩籤文註釋,並提供在線求籤服務和解籤服務,讓更多人瞭解和體驗這一古老而神秘的民間文化。

選擇抽籤類型

保生大帝靈籤六十六籤

保生大帝本名吳夲,俗稱“大道公”,是主掌醫藥的神祇,精通天文地理,醫術高超,專門醫療惡疾、救人無數,據說十分靈驗,後世尊稱為“醫神”,是祈求身體健康的神祇。 據說保生大帝為紫微星轉世投胎,父親吳通,後追封為協成元君,母親黃氏為玉華大仙轉世,吳夲年少時曾受崑崙山西王母傳授法術,後舉科舉,官任御史,精通天文地理,禮樂醫術,後辭官修道,行醫濟世,曾於山林之中施法救起遭虎咬死的書童,感動書童主人知縣江仙官與張師爺,追隨吳夲修練道術,施藥活人。閩臺民間則流傳不少傳有關他的傳說。 現大陸和臺港澳,東南亞有2000多座供奉吳夲的保生大帝廟宇,信眾近億人,保生大帝已成為閩南、潮汕地區及臺灣、香港、澳門、東南亞人民所共同信奉的道教神祗。每年的三月十五日為保生大帝神誕之日,閩南籍人士都要奉祀大道公,以祈求身體健康,無病消災。

北帝玄天大帝靈籤

北帝靈籤,又稱玄天上帝感應靈籤或真武大帝靈籤,源於道教文化,與北極星信仰密切相關。北帝被視為宇宙主宰,掌管天命與運勢,其形象雙足踏龜蛇、右手執寶劍、左手握印訣,象徵消災解困、治水御火及延年益壽的神力。在道教傳統中,北帝不僅是北方之神玄武的化身,更是宋朝道教的北方上帝及明朝天子的保護神。其靈籤體系通過籤文與解讀,為信仰者提供未來指引與生活指引,體現了古人對宇宙規律的認識與對命運的探索。 北帝靈籤共51籤,求籤過程充滿儀式感。求籤者需先恭敬燒香,向神明稟告求籤目的及姓名、生肖、年齡、性別、住址等信息,並默唸所求之事(如婚姻、事業、財運等)。隨後,求籤者需心無雜念,默想1至51的數字,通過擲杯連續三次獲得聖盃後,方可確定所抽靈籤。若未得聖盃,則需重新抽籤。求籤者需保持虔誠,不可隨意抽籤或重複詢問同一問題,以確保籤文準確。

財神爺靈籤

財神是東亞地區信奉的掌管金錢與財富的神明,不同的地區、不同的行業,都會信奉不同的財神。現代的人們常讚美手握大筆金錢的人為“財神爺”,包括構思財政預算案的財務主管、計算薪金的會計、及慷慨解囊的富翁。 主要供奉的五大財神,分別是:王亥(華商始祖),文財神:比干(東)、范蠡(南),武財神:關公(西)、趙公明(北)。還有其它四方財神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為“四面八方一箇中”的財神陣容。不同的地方、行業供奉的財神均不一定。通常分為“文財神”與“武財神”兩類,公務員、文職人員、內勤工作者信奉的多是文財神;軍、警、貿易、中介、業務工作者,通常信仰武財神。守財真君、增福真君等文官造像者為文財神,玄壇真君、關聖帝君戎裝威武者為武財神。

車公九十六靈籤

車公原名車衛(公元960年至1279年),是中國民間信仰中的一個神祇,據說車公是南宋末年時期的一位名將,江西南昌五福人,在江南之亂中立下了大功,被封為大元帥,故後人又稱之為車大元帥,蒙古大軍南下時,宋軍無力反抗,車公護送宋帝趙昺到香港避難,途中不幸病逝。車衛智勇雙全,精通醫理、星曆、歧黃之術,後人都尊稱他做【車公】,是人所共知的普濟救善、有求必應的、保佑家宅平安、保佑賭客的神祗。 車公靈籤共九十六籤,籤詞取自車公廟存有的籤文,每籤例由籤詩、註解等組成,簡潔明瞭,很靈驗。善男信女凡有疑慮不決,可以用車公靈籤解籤解開心中疑惑。求一支車公靈籤,沾求財氣、福運,助你撥開眼前迷惑,解開心中迷惑,在經商做事中更好的趨利避兇、招財進福。另有相傳車公是保佑賭客的神祗。車公求籤解籤大全內容包括:車公籤詩、籤文以及斷籤釋意,可以問卜家宅、出行、姻緣、行人、生育、訴訟、事業、搬遷、自身、疾病、財運,求得車公靈籤之後,潛心體悟,必有所得。 一般大眾普遍認為在新年伊始時參拜車公有祈福和轉運的功能,故正月初二車公誕的參拜活動規模最為盛大。此外,由於傳統認為正月初三不宜拜年,故善信者也會於正月初三到車公廟參拜求籤。

觀音一百籤

常見於觀音寺廟,是民間流傳的一種占卜方式,起源於中國古代,最早可追溯至宋代。它最初作為寺廟中的占卜工具,供信徒尋求神明指引。隨著時間推移,觀音靈籤逐漸從寺廟走向民間,成為廣泛使用的民間信仰與占卜手段。觀音菩薩作為慈悲與智慧的象徵,其靈籤被視為神聖工具。 觀音靈簽有32籤、60籤、100籤三種專業版本,各地籤文略有差異。其中,100籤版本最為常見,涵蓋事業、健康、財富、婚姻等生活各方面。籤文內容以詩歌形式呈現,寓意深遠,需結合解籤說明理解。

關帝靈籤雷雨師一百籤

雷雨師簽在許多寺廟廣泛使用,尤以關帝廟、城隍廟多采用此籤,故有人稱它為關帝籤、城隍籤,而且雷雨師籤也可以在其他主神之寺廟見到。 現在能見到的關於【關帝籤詩】最早記載,是清•康熙間(1662—1722年)盧湛編撰的《圖志》,其中載有所謂關公自制籤詩101支,每籤之後均有簡單的解釋。清末補刻重印的《關帝明聖經籤詩原序》,雖有雍正元年(1723年)撰寫的序言,但是【江東籤詩】變為【關帝靈籤】在民間的盛傳,是清代中期之後的事。 清•光緒間(1875—1908年),上海宏大善書局補刻重印的【關帝籤】,收入陳錦儲所撰序言:關聖帝君籤詩,七言絕句百首,流傳天下,古今求之無不靈。泉州通淮關岳廟董事、綺文居書坊老闆王錢印製的《關帝靈籤》,林廷恭撰雲:夫子忠義,用詩百首,俾人占驗,彷彿蓍龜之意,而得其較著者歟。然往往有妄猜逆料而失乎詩之旨。前人幫輯一編,有【聖意】、【東坡解】、【碧仙注】及【解】、【釋】、【占驗】,條分縷析,庶乎可以誠求而得悟焉。

媽祖靈籤六十甲子籤

媽祖靈籤共有60籤,常見於媽祖廟,也有天公廟(玉皇上帝廟)採用此組籤詩,也可以搭配三枚金錢卦卜出上、下卦求籤。 媽祖靈籤是源於中國東南沿海地區的一種傳統占卜方式,與媽祖信仰密切相關。媽祖,原名林默,是宋代福建莆田沿海地區的一位女子,因救助海難而獻身,後被尊為“海神”、“護國庇民”的女神。媽祖信仰在閩南及東南亞地區廣泛流傳,媽祖靈籤作為其中的一種占卜工具,承載了信徒對媽祖庇佑的期盼,也體現了中華傳統文化中天人合一的哲學思想。 媽祖靈籤實質上是一套經過數百年沉澱的詩詞體系,籤數在不同記載中有所差異。籤文通常採用七言絕句或五言絕句的形式,文字精煉,意象豐富。每首籤詩都蘊含著特定的寓意,對應著一個歷史典故或傳說故事,如“蘇武牧羊”、“孟母三遷”等,通過抽籤的方式,信徒向媽祖請示,祈求指點迷津,預示吉凶禍福。

推背圖六十象

相傳是唐朝太宗皇帝李世民命天文學家李淳風、相士袁天罡合著推算大唐氣運而作。出現「推背圖」一詞的最早文獻是唐代的《大雲經疏》。南宋人岳珂的《桯史》「藝祖禁諦書」條也提到推背圖,以為作者是李淳風。不過,《舊唐書》和《新唐書》裡李淳風、袁天綱的傳記,列有二人著作數十種,並無《推背圖》,而元朝成書的《宋史·藝文志五》則將該書歸入子部五行類,作者佚名。 《推背圖》至少有六個版本:彩繪明抄本,臺灣中央研究院藏;明抄本(無圖),臺灣中央圖書館藏;明抄本,芝加哥大學藏;清初潘氏八喜樓抄本;清末石印本,芝加哥大學藏;流行版(即金聖魎版),出版者稱1860年火園版本,但現時由圓園所註明。臺灣學者翁常鋒在專著《<推背圖>研究》中,針對「金批」版的真實性,提出一系列質疑。推背圖版本眾多,內文不統一,各方見解有異。部分愛好者相信《推背圖》有神奇的預言能力,但學者多認為其實都是書者按照已經發生的歷史事件來編造謔語。

月老姻緣籤六十籤

千里姻緣一線牽,君之腳已係於彼矣,他求何益。 月老主管人世間的婚姻,誰與誰能成夫妻,都是月下老人事先用紅繩繫足選定的,所以民間多有給他塑像、立廟,以求佑護的。舊時杭州的西湖邊上,便有一座月下老人祠,懷春的少女,慕偶的寡男,進去燒香、抽籤、許願的,絡繹不絕。祠中的神籤,共有61支,其中有:“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”、“願天下有情人都成眷屬。”等,都極為巧妙地點出了人們對月下老人祈求的主題。 相傳是在每年的農曆八月十五日,是月下老人的誕辰,所以這時候會有很多還未找到對象的人,都會前往廟裡參拜,祈求月下老人早日賜得一段好姻緣,有些得到願望的信徒,也會攜帶喜餅或是喜糖前往還願。 月老靈籤姻緣籤,可以向月老求籤占卜姻緣和感情,祈求月下老人為您牽紅線,這就是千百年來許多人供奉月老的原因。月下老人掌管的世間五大姻緣: - 金姻緣(已婚夫婦):求天長地久,百年好合,情比金堅,如同真金不怕火煉,永結同心,白頭偕老,婚姻美滿,家庭和睦。 - 木姻緣(尋朋友、貴人):工作、事業不斷往下紮根,拓展人脈,也如同樹木向上開枝散葉,藉由貴人的輔助,不斷成長。 - 水姻緣(單身、未婚者):單身男女情感未有歸宿,或交往多年仍未結婚,猶如在江湖河海中漂流,期待能夠早日穩定,請月老幫忙,求得戀情與婚姻。 - 火姻緣(再婚男女):喪偶或失婚者,結束上一段前世相欠的姻緣,希望梅開二度,請求月老再賜姻緣。 - 土姻緣(同性緣):求同性之間的情誼,如大地般穩固。彼此相處愉快,密友之間能夠長久維繫,讓感情越來越濃、歷久彌堅。

周公靈籤一百籤

山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心。 周公姓姬名旦,是周文王第四子,周武王的弟弟,我國西周著名的政治家,思想家。周公一生的功績被《尚書》概括為:一年救亂,二年克殷,三年踐奄,四年建侯衛,五年營成周,六年制禮樂,七年致政成王,因其采邑在周,爵為上公,故稱周公。 周公敬德保民的政治思想,是儒家政治思想的直接來源,儒家思想學說中的一個重要概念禮,也源於周公。周公是中國古代史上一位偉大的政治家,同時又是中國古代教育開創時期的傑出代表,被尊為儒學奠基人,是孔子最崇敬的古代聖人之一,周公吐哺即說周公旦。民間還有“夢周公”、“夢見周公”的傳說,一個人將要發生什麼重要的事情,周公會來投夢。典故出自《論語·述而》,孔子說“甚矣!吾衰也!久矣吾不復夢見周公!”後來周公被稱為“夢神”。 周公靈籤求籤解籤內容包括:周公籤詩及釋意,可以問卜交易、婚姻、求財、自身、家宅、六畜、田蠶、尋人、行人、六甲、山墳、訟詞、疾病、失物、移徒,求得周公靈籤之後,潛心體悟,必有所得。

諸葛神籤一百籤

諸葛神數相傳為漢諸武侯所作,又有稱之為 諸葛神算、諸葛神籤、諸葛靈籤、臥龍神數、孔明神算、孔明大易神數、未來預知術。共有一百籤,籤文長短不一,寓意深遠,判斷吉凶,相當準繩。 丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。 諸葛亮,字孔明,漢末徐州琅邪郡人,三國蜀漢丞相,是中國歷史上著名的政治家、軍事家、發明家及散文家。隱居隆中,自比管仲、樂毅,人稱“臥龍”。 諸葛武侯熟知天文地理,精通戰術兵法,輔佐劉備振興漢室,建立蜀漢政權,形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面,劉備去世後,諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪,多次出師北伐中原,因身心交瘁,積勞成疾,最後死於軍中,實現了他鞠躬盡瘁,死而後已的誓言。 因為諸葛亮同時具備傑出的才能與高尚的品格,後人對諸葛亮評價頗高,“鞠躬盡瘁、死而後已”成為無數仁人志士的座右銘。諸葛亮在四川地區深得民心,四川很多地方的居民一直到近現代仍有頭戴白布的習慣,據說就是為諸葛亮戴孝,歷時一千多年。

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