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Antonio de Padua

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Para el escritor y periodista que publicaba con este seudónimo, véase Antonio Altadill.
Para otros usos de este término, véanse San Antonio de Padua (desambiguación) y San Antonio.
San Antonio de Padua

San Antonio con el Niño Jesús, por Antonio de Pereda.
Doctor de la Iglesia
proclamado el 16 de enero de 1946 por el papa Pío XII
Información personal
Nombre de nacimiento Fernando de Bulhões
Nombre en latín Antonius Patavinus Ver y modificar los datos en Wikidata
Apodo Doctor Evangélico o "el Santo"
Nacimiento 15 de agosto de 1195
Lisboa, Reino de Portugal,
Fallecimiento 13 de junio de 1231 (35 años)
Padua, Sacro Imperio Romano Germánico
Sepultura Basílica de San Antonio de Padua
Religión Iglesia católica Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Sacerdote católico, predicador, canónigo, teólogo católico y profesor universitario Ver y modificar los datos en Wikidata
Información religiosa
Canonización 30 de mayo de 1232 Catedral de Spoleto Estados Pontificios por el papa Gregorio IX
Festividad 13 de junio
Atributos Libro (Biblia), vara de azucenas (lirios de San Antonio), Niño Jesús, custodia.
Venerado en Iglesia católica
Patronazgo De los objetos extraviados, de quienes buscan pareja, de la construcción y de los celíacos.
Santuario Basílica de san Antonio de Padua, Italia
Iglesia de san Antonio de Lisboa, Portugal
Orden religiosa Orden Franciscana Ver y modificar los datos en Wikidata
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Antonio de Padua, OFM[1]​ (Lisboa, 15 de agosto de 1195-Padua, 13 de junio de 1231), o Antonio de Lisboa;[2]​ nacido como Fernando Martins de Bulhões (15 de agosto de 1195 - 13 de junio de 1231)[3]​[4]​ fue un sacerdote católico portugués y miembro de la Orden de los Frailes Menores venerado como santo y doctor de la Iglesia por el catolicismo.

Antonio nació y se crio en el seno de una familia acomodada en Lisboa, Portugal, y murió en Padua, Italia. Destacado por sus contemporáneos por su poderosa predicación, su profundo conocimiento de las Escrituras y su amor y devoción inquebrantables por los pobres y los enfermos, fue uno de los santos más rápidamente canonizados de la historia de la Iglesia, ya que fue canonizado en menos de un año después de su muerte.

Fue proclamado Doctor de la Iglesia por el Papa Pío XII el 16 de enero de 1946.

Su capacidad de prédica era proverbial, al punto de ser llamado «Arca del Testamento» por Gregorio IX. Las citas bíblicas en los Sermones dominicales y Sermones festivi —ambas obras de su autoría acreditada— superaron el número de seis mil, lo que supone un nivel de conocimiento escolástico que justifica el título específico que se le adjudicó, doctor evangélico.[5]​ Sus predicaciones —en particular la de la Cuaresma de 1231— alcanzaron un éxito notable. Sus palabras y obras ante la multitud de personas que acudían a escucharlo fue recogida con el lenguaje propio de la época en Assidua, la primera biografía de Antonio de Padua, escrita por un autor anónimo contemporáneo suyo:

Reconducía a la paz fraterna a los desavenidos, [...] hacía restituir lo sustraído con la usura y la violencia [...]. Liberaba a las prostitutas de su torpe mercado, y disuadía a ladrones famosos por sus fechorías de meter las manos en las cosas ajenas [...]. No puedo pasar por alto cómo él inducía a confesar los pecados a una multitud tan grande de hombres y mujeres, que no bastaban para oírles ni los religiosos, ni otros sacerdotes, que en no pequeña cantidad lo acompañaban.[5]​
Assidua 13, 11-13

Antonio de Padua fue el segundo santo más rápidamente canonizado por la Iglesia, tras san Pedro Mártir de Verona. Es uno de los santos católicos más populares y su culto se encuentra extendido universalmente. Su festividad se celebra el 13 de junio.

Biografía

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Nacimiento

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Iglesia de San Antonio en Lisboa, construida sobre la casa natal del santo portugués.

Antonio nació en Lisboa, Portugal,[6]​ de allí que el Martirologio romano lo llama «Lusitanus».[5]​ La casa donde se estima nació el santo, en el barrio medieval de la Alfama, fue destruida completamente en el terremoto que arrasó Lisboa el 1 de noviembre de 1755 y sólo se conserva un pequeño sótano. Su nombre secular era Fernando Martim de Bulhões e Taveira Azevedo, nombre que cambió por el de Antonio en 1220 cuando entró en la Orden de los Frailes Menores.[5]​ La fecha de nacimiento no es precisa, y se estima entre 1191[6]​ y 1195,[5]​ en el seno de una familia de buena posición en la sociedad lisboeta.[6]​

Antonio nació como Fernando Martins de Bulhões en Lisboa, Portugal.[7]​ Aunque los escritores del siglo XV afirman que sus padres fueron Vicente Martins y Teresa Pais Taveira, y que su padre era hermano de Pedro Martins de Bulhões, antepasado de la familia Bulhão o Bulhões, Niccolò Dal-Gal considera que esto no es tan seguro.[7]​ Su familia, rica y noble, dispuso que fuera educado en la escuela catedralicia local. A los 15 años, fue admitido en la Orden de los Canónigos Regulares de la Santa Cruz en la abadía de San Vicente, en las afueras de Lisboa.[7]​

En 1212, distraído por las frecuentes visitas de familiares y amigos, pidió ser trasladado a la casa madre de la congregación, el Monasterio de la Santa Cruz en Coimbra, entonces capital de Portugal.[8]​ Allí, el joven Fernando estudió teología y latín.

Educación y entrada en la vida religiosa

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Se educó en la escuela catedralicia local. Contrariando los deseos de su familia, Antonio ingresó en la abadía agustina suburbana de San Vicente en las afueras de Lisboa, perteneciente a los canónigos regulares de san Agustín. Los monjes de la orden de San Agustín, de la cual él era miembro, eran famosos por su dedicación a los estudios. Antonio estudió las Sagradas Escrituras y la teología de algunos doctores de la Iglesia católica como Jerónimo de Estridón, Agustín de Hipona, Gregorio Magno y Bernardo de Claraval. También estudió los clásicos latinos, como Ovidio y Séneca. Después de dos años, y tras obtener el permiso de sus superiores religiosos, se trasladó en 1210 al monasterio agustiniano de Santa Cruz en Coímbra, para continuar sus estudios. Se trataba de un reconocido centro de cultura eclesiástica, donde tuvo oportunidad de profundizar la disciplina religiosa, su conocimiento de la Biblia y el ejercicio de la Lectio divina.[5]​

Tras su ordenación sacerdotal, Fernando fue nombrado maestro de huéspedes a la edad de 19 años y se le encargó la hospitalidad de la abadía. Mientras estaba en Coimbra, llegaron algunos frailes menores y se instalaron en una pequeña ermita a las afueras de Coimbra dedicada a San Antonio el Grande.[8]​ Fernando se sintió muy atraído por el estilo de vida sencillo y evangélico de los frailes, cuya orden se había fundado solo 11 años antes.

A principios de 1220, llegó la noticia de que cinco franciscanos, tres sacerdotes (Berardo de Carbio, Pedro y Otón) y dos hermanos legos (Acursio y Ayuto), habían sido decapitados en Marruecos; fueron los primeros de su orden en ser asesinados. El rey Afonso II de Portugal rescató sus cuerpos para que fueran devueltos y enterrados como mártires en el Monasterio de Santa Cruz.[8]​ Conducidas sus reliquias a Coímbra, el evento produjo un cambio decisivo en la vida de Antonio, quien en el verano de 1220 se mudó de orden y se hizo franciscano. Tras su admisión en la vida de los frailes, se unió a la pequeña ermita de Olivais, adoptando el nombre de Antonio, por el nombre de la capilla situada allí, dedicada a san Antonio Abad, Antonio el Grande, por el que se le conocería.[9]​

En ese momento adoptó el nombre de Antonio en honor de a quien estaba dedicada la ermita franciscana en la que él residía. Antonio partió para Marruecos pero enfermó gravemente durante el invierno de 1220, lo que lo hizo retornar. En el trayecto una tempestad violenta desvió su barco a Sicilia, y allí tuvo noticias del Capítulo general convocado en Asís.[5]​

Encuentro con Francisco de Asís

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Capítulo de las esteras, obra del pintor español José Benlliure.

En la fiesta de Pentecostés de 1221 Antonio participó junto con unos 3000 frailes del Capítulo general de Asís, el más multitudinario de los llamados Capítulos de las esteras, nombre que recibió en razón de que muchos de los frailes ahí reunidos tuvieron que dormir en esteras. Allí vio y escuchó en persona a san Francisco. Una vez concluida la reunión, Antonio solicitó a fray Graziano, provincial de Romaña, que lo tomara consigo para que le impartiese los primeros rudimentos de la fe espiritual (Assidua 7, 2-3).[5]​

Desde Sicilia, se dirigió a Toscana, donde fue asignado a un convento de la orden, pero se encontró con dificultades debido a su aspecto enfermizo. Finalmente fue destinado a la ermita rural de Montepaolo di Dovadola («monte de San Pablo de Dovadola»), cerca de Forlì, en Romaña, una elección tomada tras considerar su delicada salud. Allí, recurrió a una celda que uno de los frailes había construido en una cueva cercana, donde pasaba el tiempo en oración privada y estudio. [10]​

La convicción, cultura y talento de Antonio como predicador se mostraron por primera vez en Forlì en 1222. Pronto se divulgó la noticia de la calidad de sus sermones, y Antonio recibió una carta del propio san Francisco con el encargo de predicar y de enseñar Teología a los frailes. Luego, fue comisionado por el mismo Francisco para luchar contra la propagación de la herejía cátara en Francia. Se trasladó más tarde a Bolonia y a Padua, por lo que su tarea como predicador lo transformó en un viajero asiduo por el sur de Francia y todo el norte de Italia, pronunciándose contra las herejías.

Predicación y enseñanza

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San Antonio de Padua sosteniendo al Niño Jesús por Strozzi, c. 1625; el lirio blanco representa la pureza.

En 1222, en la ciudad de Forlì, varios frailes dominicos visitantes estaban presentes con motivo de una ordenación, y surgió un malentendido sobre quién debía predicar. Los franciscanos esperaban que uno de los dominicos ocupara el púlpito, ya que eran famosos por sus sermones. Sin embargo, los dominicos habían llegado sin preparación, pensando que un franciscano sería el homilista. En este dilema, el superior de la ermita, que no creía que ninguno de sus humildes frailes pudiera dar una homilía para la ocasión, llamó a Antonio, a quien consideraba el más cualificado, y le rogó que dijera lo que el Espíritu Santo le inspirara. Antonio se opuso, pero fue desautorizado, y su sermón improvisado causó una profunda impresión en su audiencia. Esta se sintió conmovida no solo por su rica voz y su cautivadora forma de expresarse, sino también por el tema y el contenido de su discurso, su profundo conocimiento de las Escrituras y la elocuencia con la que transmitió su mensaje.

Antonio fue enviado por el hermano Gracián, el ministro provincial local, a la provincia franciscana de Romaña, con sede en Bolonia. Pronto llamó la atención del fundador de la orden, Francisco de Asís. Francisco sentía una gran desconfianza hacia el lugar que ocupaban los estudios teológicos en la vida de su hermandad, por temor a que pudieran llevarles a abandonar su compromiso con una vida de verdadera pobreza y servicio. Sin embargo, en Antonio encontró un alma gemela que compartía su visión y que además podía impartir la enseñanza que cualquier joven miembro de la orden que deseara ordenarse pudiera necesitar. En 1224, confió a Antonio el cuidado de los estudios de cualquiera de sus frailes.

La práctica tradicional de rezar a San Antonio para que ayude a encontrar objetos perdidos o robados se remonta a un incidente ocurrido durante su vida en Bolonia. Según la historia, Antonio tenía un libro de salmos que era muy importante para él, ya que contenía sus notas y comentarios para enseñar a sus alumnos. Un novicio que había decidido marcharse se llevó el salterio consigo. Antes de la invención de la imprenta, todos los libros se copiaban a mano, por lo que eran objetos de gran valor; a un fraile franciscano en particular, dado su voto de pobreza, le habría resultado difícil reemplazar un objeto así. Cuando Antonio se dio cuenta de que su salterio había desaparecido, rezó para que lo encontraran o lo devolvieran, tras lo cual el ladrón se sintió impulsado no solo a devolver el libro a Antonio, sino también a volver a la orden. Se dice que el libro robado se conserva en el convento franciscano de Bolonia.[11]​

De vez en cuando, Antonio aceptaba otro puesto como profesor en universidades como la Universidad de Montpellier y la Universidad de Toulouse en el sur de Francia, pero su don supremo era la predicación. Según el historiador Sophronius Clasen, Antonio predicaba «la grandeza del cristianismo».[10]​ Su método incluía alegorías y explicaciones simbólicas de las Escrituras. En 1226, tras asistir al capítulo general de su orden celebrado en Arles, Francia, y predicar en la región de Provenza, Antonio regresó a Italia y fue nombrado superior provincial del norte de Italia. Eligió la ciudad de Padua como su sede.

En 1228, ejerció como enviado del capítulo general ante el Papa Gregorio IX. En la corte papal, sus sermones fueron aclamados como un «joyero de la Biblia» y se le encargó que recopilara sus sermones en la obra «Sermones para días festivos» (Sermones in Festivitates). Gregorio IX describió a Antonio como el «Arca del Testamento», (Doctor Arca testamenti).

«Arca del Testamento» y últimas predicaciones

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San Antonio de Padua predicando a los peces, obra de José Benlliure.

En la curia papal, Antonio suscitó en los cardenales y en el papa Gregorio IX tal admiración por su predicación que el pontífice «llegó a llamarlo, con epíteto muy propio, "Arca del Testamento"» (Assidua 10, 2). Sus mensajes desafiaban los vicios sociales de su tiempo, en forma especial la avaricia y la práctica de la usura.[5]​ En la Assidua se señala este período —en particular la predicación cuaresmal de 1231— como uno de los más notables de su vida. Esas últimas predicaciones tuvieron un éxito popular destacado.[5]​ Aquejado por continuas enfermedades, perseveraba en la enseñanza y en la escucha de confesiones hasta la puesta del sol, a menudo en ayunas. La multitud de gente que acudía desde las ciudades y pueblos a escuchar las predicaciones diarias le obligó a abandonar las iglesias como recintos de prédica para hacerlo al aire libre.

Antonio enfermó de hidropesía y, después de la Pascua de 1231, se retiró a la localidad de Camposampiero, con otros dos frailes para descansar y orar. Allí, Antonio vivió en una celda construida por él mismo bajo las ramas de un nogal. Poco después, decidió retornar a Padua. Ya en las proximidades, se detuvo en el convento de las clarisas pobres en Arcella, donde murió prematuramente el 13 de junio de 1231, a la edad aproximada de 35 o 36 años.

Milagros

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San Antonio de Padua con el Niño Jesús en su brazo y un pan en su mano. Capilla del Hospital San Juan de Dios (Santa Cruz, Bolivia).
San Antonio de Padua con el Niño Jesús en su brazo y un pan en su mano. Capilla del Hospital San Juan de Dios (Santa Cruz, Bolivia).

El más grande taumaturgo de todos los tiempos tiene el crédito por interceder en muchas ocasiones a lo largo de su vida mortal, e igualmente en su vida santa. La frecuencia de sus milagros no se ha visto disminuida en ninguna ocasión. Estos son algunos de sus muchos milagros y, probablemente los más conocidos:

Predicando a los peces

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“'San Antonio predicando a los peces”', c. 1630

La historia de Antonio «predicando a los peces» tiene su origen en Rímini, donde había ido a predicar. Cuando los herejes de allí lo trataron con desprecio, se dice que Antonio se dirigió a la orilla del mar, donde comenzó a predicar a la orilla del agua hasta que se vio una gran multitud de peces reunidos ante él. La gente del pueblo e incluso los herejes acudieron en masa para ver este maravilloso espectáculo y se sintieron conmovidos al escuchar la predicación de Antonio.[12]​

La Eucaristía y la mula

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En otra historia muy conocida, que también tuvo lugar en Rímini, Antonio fue desafiado por un hereje a demostrar la realidad de la presencia de Cristo en la Eucaristía. El hombre, que quería burlarse de Antonio, sacó una mula medio muerta de hambre y le mostró forraje fresco. San Antonio le mostró a la mula el ostensorio que contenía el Santísimo Sacramento. La mula ignoró el forraje y se inclinó ante el Santísimo Sacramento.[12]​ El Tempietto de Sant'Antonio marca el lugar donde tuvo lugar el milagro. Otras versiones de este milagro lo sitúan en Toulouse o Bourges.

La comida envenenada

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Otro relato cuenta una ocasión en Italia en la que Antonio estaba cenando con herejes. Se dio cuenta de que la comida que le habían servido estaba envenenada y los confrontó. Los hombres admitieron que intentaban matarlo, pero luego lo desafiaron a comer si realmente creía en las palabras pronunciadas en Marcos 16:18 sobre los apóstoles de Cristo: «y si beben algo mortífero, no les hará daño». Se dice que Antonio bendijo la comida y la comió sin sufrir ningún daño, para gran asombro de sus anfitriones.[12]​

La visita del Niño Jesús

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El Niño Jesús le hizo una visita cuando aún era fraile, y se encontraba rezando en su habitación solo. Por ello, las imágenes de san Antonio de Padua lo retratan con el Niño Jesús en brazos.

La mula se arrodilló ante la Eucaristía

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San Antonio de Padua, en una discusión con un hereje, fue desafiado a demostrar la presencia de Jesús en la Eucaristía. Para ello, pusieron a una mula por ayuno, para que cuando fueran a liberarla, esta escogiera entre el alimento y la adoración a Jesús. Llegado el momento, el animal dejó de lado el heno para inclinarse ante la presencia de Dios, lo cual dejó impresionada a la multitud.

Techo contra la tormenta

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La popularidad de sus predicaciones llamaba a grandes cantidades de seguidores, por ello, en una ocasión, la iglesia donde se encontraban no era lugar suficiente para todos, por lo que decidieron llevarla a cabo al aire libre. De pronto, el cielo amenazó con una terrible tormenta que comenzó a ahuyentar a los feligreses, pero el santo los llamó y les prometió que no se mojarían, y así, efectivamente, la tormenta cayó alrededor de ellos, permaneciendo secos todos los presentes.

Muerte

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«Antonio de Padua con el Niño Jesús», de Antonio de Pereda, detalle

Antonio enfermó de ergotismo en 1231 y se retiró al bosque de Camposampiero con otros dos frailes para descansar. Allí vivió en una habitación construida para él bajo las ramas de un nogal. Antonio murió de regreso a Padua el 13 de junio de 1231 en el monasterio de las Clarisas en Arcella (ahora parte de Padua), a la edad de 35 años.

Tal y como había solicitado, Antonio fue enterrado en la pequeña iglesia de Santa Maria Mater Domini, probablemente de finales del siglo XII, cerca de un convento que él mismo había fundado en 1229. Debido a su notoriedad, alrededor de 1232 se inició la construcción de una gran iglesia, hoy Basílica de San Antonio de Padua, que se terminó en 1301. La iglesia más pequeña se incorporó a la estructura como la Cappella della Madonna Mora o Capilla de la Virgen Morena. Hoy en día, la basílica se conoce comúnmente como «Il Santo» (El Santo).

Existen varias versiones sobre la muerte de Antonio. Una de ellas sostiene que, cuando murió, los niños lloraron en las calles y todas las campanas de las iglesias repicaron por sí solas. Según otra versión, cuando fue enterrado inicialmente, su lengua, mandíbula y cuerdas vocales fueron elegidas como reliquias para su veneración y expuestas en un gran relicario. Cuando su cuerpo fue exhumado 30 años después de su muerte, se encontró convertido en polvo, pero se observó que la lengua brillaba y parecía como si todavía formara parte de un cuerpo vivo; se observó además que esto era un signo de su don de la predicación. [13]​ El 1 de enero de 1981, el papa Juan Pablo II autorizó a un equipo científico a estudiar los restos de Antonio y la tumba se abrió cinco días después.

Canonización

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La Basílica de San Antonio de Padua, que alberga el sepulcro con sus restos mortales.

La celebración de las multitudinarias exequias y la multiplicidad de milagros que se le atribuyeron promovieron su rapidísima canonización, bajo el pontificado de Gregorio IX. De hecho, es el segundo santo más rápidamente canonizado por la Iglesia católica: 352 días después de su fallecimiento, el 30 de mayo de 1232.

En 1263, la ciudad de Padua le dedicó una basílica que conserva sus restos mortales. Treinta años después de su muerte, el sarcófago donde se encontraba su cadáver fue abierto. Todo su cuerpo estaba ya corrupto con excepción de su lengua, lo que provocó una nueva oleada de devoción y la admiración que incluyó a personalidades como Buenaventura de Fidanza.

El 16 de enero de 1946, el papa Pío XII proclamó a san Antonio «Doctor de la Iglesia», bajo el título especial de «Doctor evangélico».

Se atribuyen a san Antonio numerosos episodios de carácter místico, entre ellos la bilocación, ser entendido y comprendido por los peces cuando las personas despreciaron sus predicaciones, o de llevar en sus brazos al Niño Jesús durante una noche. De allí surgieron numerosas representaciones iconográficas alusivas.[14]​

Santo y Doctor de la Iglesia

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“'San Antonio de Padua y San Francisco de Asís”' por Friedrich Pacher
Basílica de San Antonio de Padua - Padua, Italia
Basílica de San Antonio de Padua – Padua, Italia

Antonio fue canonizado por el Papa Gregorio IX el 30 de mayo de 1232, en Spoleto, Italia, menos de un año después de su muerte.[7]​ En palabras del Papa Benedicto XVI:

La riqueza de la enseñanza espiritual contenida en los Sermones era tan grande que en 1946 el Venerable Papa Pío XII proclamó a Antonio Doctor de la Iglesia, atribuyéndole el título de «Doctor evangelicus», ya que la frescura y la belleza del Evangelio emergen de estos escritos.[15]​[16]​

Venerado como santo patrón

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La fama de Antonio se extendió gracias a la evangelización portuguesa, y se le conoce como el más célebre de los seguidores de Francisco de Asís. Es el santo patrón de Padua y de muchos lugares de Portugal y de los países del antiguo Imperio portugués.[17]​

Es especialmente invocado y venerado en todo el mundo como santo patrón para la recuperación de objetos perdidos y se le atribuyen muchos milagros relacionados con personas perdidas, cosas perdidas e incluso bienes espirituales perdidos.[17]​[18]​

Las coronillas de San Antonio ayudan a los devotos a meditar sobre las trece virtudes del santo. Algunas de estas coronillas eran utilizadas por los miembros de las cofradías que tenían a Antonio como su santo patrón.

América del Norte

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Reliquia de primera clase de Antonio expuesta en el Santuario Nacional de San Antonio de Padua y Convento (Cincinnati, Ohio)

En 1692, unos misioneros españoles se encontraron con una pequeña comunidad indígena payaya a orillas del entonces conocido como río Yanaguana el día de la festividad de San Antonio, el 13 de junio. El capellán franciscano, el padre Damien Massanet, con el consentimiento del general Domingo de Terán, renombró los ríos en su honor y, finalmente, construyó también una misión cercana. Esta misión se convirtió en el centro de una pequeña comunidad que con el tiempo creció en tamaño y alcance hasta convertirse en la séptima ciudad más grande del país, la ciudad estadounidense de San Antonio, Texas.[19]​

En Nueva York, la Iglesia Santuario de San Antonio en Greenwich Village, Manhattan celebra su fiesta, que comienza con la tradicional novena de oraciones pidiendo su intercesión durante los 13 martes que preceden a su fiesta. Esta culmina con una serie de servicios religiosos que duran una semana y una feria callejera. Ese día se celebra una procesión tradicional al estilo italiano por las calles del barrio de South Village, durante la cual se lleva una reliquia del santo para su veneración. [20]​

Imagen milagrosa de San Antonio, por Franciszek Lekszycki OFM, 1649, Przeworsk, Polonia

Cada año, el último domingo de agosto, el North End de Boston celebra una fiesta en honor a San Antonio. Conocida como la «Fiesta de todas las fiestas», la Fiesta de San Antonio en el North End de Boston fue iniciada en 1919 por inmigrantes italianos procedentes de Montefalcione, una pequeña localidad cercana a Nápoles, donde la tradición de honrar a San Antonio se remonta a 1688. [21]​

Lámina de José Guadalupe Posada de San Antonio, alrededor de 1910

Cada año, el pueblo de Sandia junto con el pueblo de Santa Clara celebra la festividad de San Antonio con bailes tradicionales nativos americanos.[22]​

El 27 de enero de 1907, en Beaumont (Texas), se consagró una iglesia en honor a San Antonio. La iglesia fue designada catedral en 1966 con la formación de la Diócesis Católica Romana de Beaumont, pero no fue consagrada formalmente. El 28 de abril de 1974, la catedral de San Antonio fue consagrada por el obispo Warren Boudreaux. En 2006, el Papa Benedicto XVI concedió a la catedral la designación de basílica menor. La Basílica Catedral de San Antonio celebró su centenario el 28 de enero de 2007. [23]​

San Antonio da nombre a la Misión de San Antonio de Padua, la tercera misión franciscana dedicada a lo largo de El Camino Real en California en 1771. [24]​

En Ellicott City (Maryland), Di|ócesis de Beaumont | suroeste de Baltimore, los franciscanos conventuales de la provincia de San Antonio consagraron su antigua casa de noviciado como el Santuario de San Antonio, que desde el 1 de julio de 2004 es el santuario oficial de San Antonio para la arquidiócesis de Baltimore. [25]​

Portugal, España y Brasil

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Iglesia de Santo Antônio (San Antonio) en Teresópolis, Brasil
Catedral de la diócesis de Santo Antônio, en el municipio de Frederico Westphalen, al noroeste del estado de Rio Grande do Sul, Brasil.

San Antonio es conocido en Portugal, España y Brasil como el santo del matrimonio, ya que existen leyendas que cuentan cómo reconciliaba a las parejas. Su festividad, el 13 de junio, es fiesta municipal en Lisboa y se celebra con desfiles y bodas. Es uno de los santos que se celebran en la Festa Junina brasileña, junto con Juan el Bautista y San Pedro. Las festividades en su honor, concretamente, se conocen como la «Trezena de Junho», o decimotercero de junio, cuando la devoción a San Antonio se intensifica en los días previos a su festividad. San Antonio es el santo patrón de al menos 105 ciudades de Brasil, en 10 estados, siendo uno de los santos más venerados de ese país.[26]​


Es venerado en el pueblo de Mogán, en Gran Canaria, donde cada año se celebra su festividad con objetos de gran tamaño que se llevan por las calles durante la fiesta.[27]​

Asia

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San Antonio es venerado en Uvari, en Tamil Nadu, India, donde según la leyenda la tripulación de un barco portugués se curó del cólera gracias a la intercesión de San Antonio. La iglesia local está dedicada a San Antonio y alberga una antigua estatua de madera que se cree que fue tallada por uno de los tripulantes.[28]​ En Kerala, donde Vasco da Gama desembarcó en 1498 y donde los portugueses establecieron sus primeras estaciones en la India, algunas de las iglesias más antiguas fueron rebautizadas con el nombre de San Antonio y se le dedicaron nuevas iglesias.

En Filipinas, la devoción a San Antonio de Padua comenzó en 1581, en la ciudad de Pila (Filipinas), donde los franciscanos establecieron la primera iglesia del país dedicada a San Antonio de Padua, ahora elevada a Santuario Nacional de San Antonio de Padua bajo la Diócesis de San Pablo.

En Siolim, un pueblo del estado indio de Goa, San Antonio siempre aparece representado sosteniendo una serpiente en un palo. Se trata de una representación del incidente que tuvo lugar durante la construcción de la iglesia, en el que una serpiente interrumpía los trabajos de construcción. La gente acudió a San Antonio en busca de ayuda y colocó su estatua en el lugar de la construcción. A la mañana siguiente, la serpiente fue encontrada atrapada en la cuerda que se había colocado en la mano de la estatua.[29]​

El Santuario de San Antonio (Kochchikade), situado en Sri Lanka, está dedicado al santo. La iglesia está designada como santuario nacional[30]​ y basílica menor.[31]​ Se dice que una pequeña parte de la lengua de San Antonio se conserva en un relicario especial, que se encuentra en una vitrina junto con una estatua del santo, a la entrada de la iglesia.

África

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El antonianismo (antonianismo) fue un movimiento sincretista bakongo movimiento católico formado en el Reino del Congo entre 1704 y 1708 como una evolución de la Iglesia católica en el Congo, pero sin negar la autoridad del Papa. Su fundadora fue una joven carismática llamada Beatriz Kimpa Vita, que afirmaba estar poseída por San Antonio de Padua.[32]​[33]​ Beatriz se hizo famosa por sus curaciones y otros milagros. Finalmente fue suprimida por el rey Pedro IV del Congo, y Doña Beatriz fue quemada en la hoguera como hereje.[34]​

En el arte

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Cuadro de Maso di Banco representando a Antonio de Padua, c. 1340. Parte de la colección del Met, originalmente formaba parte de un políptico.

A medida que aumentaba el número de santos franciscanos, la iconografía tenía dificultades para distinguir a Antonio de los demás. Debido a una leyenda que cuenta que una vez predicó a los peces en la desembocadura del río Marecchia en Rímini, esto se utilizaba a veces como su atributo. También se le ve a menudo con un tallo de lirio blanco, que representa su pureza. Otras convenciones hacían referencia al fervor visionario de San Antonio. Así, un atributo que se utilizó durante algún tiempo fue un corazón en llamas. A veces también se le representa junto con la mula de Rímini que, según se dice, se inclinó ante él sosteniendo la Eucaristía.

En 1511, Tiziano pintó tres grandes frescos en la Scuola del Santo de Padua, en los que representaba escenas de los milagros de la vida de San Antonio: «El milagro del marido celoso», que representa el asesinato de una joven por parte de su marido; «Un niño que testifica la inocencia de su madre»; y «El santo cura al joven con una extremidad rota».[35]​

Otro motivo clave lo muestra meditando sobre un libro abierto en el que aparece el Niño Jesús, como en el cuadro del Greco que se muestra a continuación. Con el tiempo, el niño pasó a representarse considerablemente más grande que el libro y algunas imágenes incluso prescinden por completo del libro. Normalmente aparece llevando al Niño Jesús y sosteniendo una cruz.[36]​

En las ofrendas votivas populares, Antonio suele representarse salvando milagrosamente a personas en diversos accidentes.[37]​

Tradiciones asociadas

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En Portugal, España, Brasil, Perú,Chile parroquia San Antonio de Padua,(iglesia San Francisco) en Iquique, interior de Argentina y otras partes de Hispanoamérica es reconocido como el santo de los matrimonios, los que buscan pareja y los novios. El día de su fiesta (el 13 de junio) las muchachas solteras tienen la costumbre de comprar una pequeña imagen del santo y pedirle su intercesión para conseguir novio; cuando esto no ocurría se colocaba al revés la imagen como castigo hasta que por fin se encontrara un buen partido. Esta curiosa tradición ha sido retratada muchas veces en la cultura popular portuguesa e hispanoamericana, aunque la Iglesia católica la considera «superstición».

También existe la creencia de que por medio de la intercesión del santo, este ayuda a quien lo solicita a encontrar algo que se ha perdido, ya sea material o inmaterial.

En el cine

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A. Fiorelli en un fotograma de la película de 1949
  • 1931. Antonio di Padova, il santo dei miracoli película muda italiana dirigida por Giulio Antamoro.
  • 1949. Antonio di Padova, dirigida por Pietro Francisci, con Aldo Fiorelli representando al santo.
  • 2002. Sant'Antonio di Padova o Saint Anthony: The Miracle Worker of Padua es un telefilme sobre la vida del santo.[38]​
  • 2006. Antonio guerriero di Dio o Anthony, Warrior of God, película dirigida por Antonello Belluco.[39]​
  • 2016. João Pedro Rodrigues dirigió The Ornithologist, una alegoría moderna sobre la vida del santo.

Véase también

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Referencias

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  1. ↑ António/Antônio de Pádua; Antonio di/da Padova; Antonius Patavinus
  2. ↑ António/Antônio de Lisboa;Antonio da/di Lisbona;Antonius Olisiponensis
  3. ↑ Purcell, 1960, pp. 19, 275–276.
  4. ↑ Foley y McCloskey, 2013.
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Bibliografía

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Enlaces externos

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