I Esdras
I Esdras (también llamado Esdras A, Esdras Αʹ, Esdras α, Esdras griego o III Esdras) es un libro de la traducción griega de los Setenta de la Biblia hebrea que presenta una versión alternativa a los relatos de los libros de Esdras y de Nehemías. El texto griego está incompleto y se termina en mitad de una frase. La versión latina completa la frase interrumpida del texto griego, pero el texto en su plenitud probablemente contenía la narración de la Fiesta de los Tabernáculos (Nehemías 8).
Una característica extraña del libro es el total descuido del orden cronológico. La historia, realmente, va hacia atrás, mencionando primero a Artajerjes (2,16-31), después a Darío (3 - 5,6) y finalmente a Ciro (5,7-73). Todo ello hace difícil detectar el objeto real del libro y el propósito del compilador. Se ha sugerido que presenta una historia del Templo de Jerusalén desde el tiempo de Josías hasta Nehemías, y esta opinión está bien apoyada por la suscripción de la antigua versión latina. Otros suponen que en general el libro es más bien una traducción temprana de los libros de Crónicas, Esdras y Nehemías cuando estos dos últimos aún formaban un solo volumen.
En la iglesia cristiana primitiva hubo dudas respecto a la inclusión de este libro en el Canon. Era citado libremente por los primeros Padres de la Iglesia y fue incluido en la “Hexapla” de Orígenes. Posteriormente, Jerónimo lo declaró apócrifo y así lo continúa considerando la iglesia católica, si bien siguió siendo incluido en las biblias latinas como un apéndice, bajo el título de III Esdras. Por el contrario, muchas de las iglesias orientales lo consideran canónico.[1] Por ello, ciertas ediciones griegas de la Biblia y sus respectivas traducciones incluyen Esdras Αʹ (que en español se suelen llamar 1 Esdras) y Esdras Βʹ (que se compone de los libros que en español se suelen llamar Esdras y Nehemías).
Por ciertos particulares, tales como el parecido del griego con la traducción de Daniel y algunos detalles de vocabulario, los estudiosos han deducido que III Esdras probablemente fue escrito en el Bajo Egipto en el siglo II a. C..[2]
Descripción
[editar]1 Esdras se compone casi por completo de materiales existentes en los libros canónicos incluyendo información del el Libro de Esdras con la adición de una sección, aparte de que sus versos están numerados de manera diferente. Así como Esdras comienza con los dos últimos versículos de 2 Crónicas, 1 Esdras comienza con los dos últimos capítulos de dicho libro bíblico.[3]
La sección adicional contiene una historia conocida como El Cuento de los tres guardias, que aparece entre 1 Esdras 3:4 a 4:4.[4] Cuenta la historia de un concurso de redacción de discursos entre tres guardias del rey Darío I, en el que el ganador recibiría honor y riquezas del rey. A la pregunta ¿Quién es el más fuerte? los dos primeros guardias afirman que el vino es el más fuerte o que los reyes son los más fuertes, respectivamente, pero el ganador fue el tercer guardia (identificado en el libro con Zorobabel[5]), quien habló sobre la fuerza de la mujer y la verdad. Zorobabel fue apremiado y obtuvo la sanción real para continuar con la reconstrucción del Templo de Jerusalén.[5]
Uso en el canon cristiano
[editar]El libro era profusamente citado por los autores cristianos de los primeros siglos,[6] e incluso encontró su lugar en las Hexapla de Orígenes.[3] No es mencionado explícitamente en ninguna lista antigua de los libros bíblicos. Clemente VIII lo incluyó en el apéndice de la Vulgata, junto con otros libros apócrifos "para que no se pierdan completamente".[7] En oriente, cuando los padres griegos hablaban de los libros de Esdras, lo más probable es que estuviera incluido. De hecho, ha continuado usándose en las Iglesias orientales y es parte del canon de la Biblia Ortodoxa. En la liturgia romana el libro se citaba en el misal de san Pío V en el ofertorio de la misa votiva por la elección del Papa: “Non participentur sancta, donec exsurgat póntifex in ostensiónem et veritátem. – No participemos en los [ritos] sagrados hasta que surja un pontífice ostensible y verdadero”. (1 Esdras 5, 40).[8]
Véase también
[editar]- Esdras
- Apocalipsis de Esdras, 2 Esdras o 4 Esdras
Referencias
[editar]- ↑ Por ejemplo, se cita entre los apócrifos en el artículo VI de los treinta y nueve artículos de la Iglesia Anglicana. Cf. Article VI at episcopalian.org Archivado el 28 de septiembre de 2007 en Wayback Machine.
- ↑ «Esdras». Enciclopedia Católica.
- ↑ a b «Esdras - Enciclopedia Católica». ec.aciprensa.com. Consultado el 30 de enero de 2022.
- ↑ Torrey, Charles C. (1910). Ezra studies. Chicago : University of Chicago Press. p. 58. Consultado el 30 de enero de 2022.
- ↑ a b Torrey, Charles Cutler (1910). Ezra studies. Chicago : University of Chicago Press. p. 57. Consultado el 31 de enero de 2022.
- ↑ Bogaert, Pierre-Maurice (1 de enero de 2000). «Les livres d’Esdras et leur numérotation dans l’histoire du canon de la Bible latine». Revue Bénédictine 110 (1-2): 5-26. ISSN 0035-0893. doi:10.1484/J.RB.5.100750. Consultado el 30 de enero de 2022.
- ↑ Liber Esdrae Tertius Apocrypha.
- ↑ [1]
